Айодхья в огне

- Это тебе не Англия, и не Австралия с Новой Зеландией, и не еще какая-нибудь, на фиг, страна. Это Индия, старик. Это Индия. Это страна, где надо всем властвует сердце. Долбанное человеческое сердце.
(Грегори Дэвид Робертс, «Шантарам»)

Индия... Пестрая, кишащая, бурлящая обитель йогов, сикхов, факиров, крикетистов, шахматистов, болливудских «танцоров диско», индусских кодеров, и, в довершение всего этого великолепия, мастеров черного металла, давно уже переставшего быть привилегией скандинавских отморозков. Как оказалось, добралась эта зараза и до жаркой Индии, где и без того не скучали.

Ярким представителем индийского блэка является бомбейская группа Heathen Beast, позиционирующая себя как «atheistic black metal» и выпустившая в прошлом, 2010-м, году мини-альбом с говорящим названием «Ayodhya Burns», а также весьма приличным содержанием, тем более, как для дебютника.

Историческая справка

Айодхья – древний городище на севере Индии, недалеко от границы с Непалом, являющийся важнейшим центром паломничества для приверженцев индуизма и считающийся местом рождения бога Рамы. С 1984 года и по сей день стоит так называемый «вопрос об Айодхье», сопровождаемый кровавой распрей между обитающими там (и не только там) мусульманами и индуистами. Апогей настал в 1992 году, когда последние, сплотившись в целую армию, снесли к шайтану главную мечеть города. Стычки и вооруженные конфликты происходят до сих пор.

Состав Heathen Beast:

Carvaka – вокал, гитара
Samkhya – бас
Mimamsa - барабаны

Как говорил товарищ Бендер, «камни, я вижу, подобраны со вкусом». Чарвака, санкхья и мимамса – философские направления индуизма, кое-где с влиянием буддизма, теми или иными способами опровергающие существование бога.

С главарем банды, Чарвакой, и состоялась эта беседа.

***

Lagvodgelo: Как и в большинстве интервью, начнем с названия группы. Ваш проект называется «Heathen Beast», «языческая тварь». Но ведь язычество – в той или иной степени религия. Нет ли тут противоречия между названием и вашей антирелигиозной концепцией?

Carvaka: «Heathen» на древнеанглийском языке значит «не христианин и не еврей», и, принимая во внимание именно такое значение этого слова, мы предпочли интерпретировать его как «некто, кто не верит ни в какого бога или религию», и назвали группу «Heathen Beast».

Lagvodgelo: В black metal тема сатанизма более популярна, чем атеизм. Что ты думаешь о сатанистских группах и сатанизме как философском течении?

Carvaka: По правде говоря, мне это чуждо, потому что лично я не верю в бога, и, следовательно, не могу принять концепцию Сатаны. Для меня все это – вымысел. Мне близок контекст норвежского black metal и более антихристианского подхода к нему. Я не понимаю дьяволопоклонников, но, как бы там ни было, каждому свое, всякий человек имеет право двигаться по собственному пути и делать свой выбор.

Lagvodgelo: У вас весьма чистый звук, вопреки стереотипам про «истинный» black metal. Как ты относишься к «классическому» сырому саунду и почему вы решили отойти от этого стандарта?

Carvaka: Что касается нас, то мы никогда не следовали стереотипам в сочинении и записи музыки. Мы делали то, что хотели, чувствуя тот путь, следуя которому, сможем вложить в музыку самовыражение и определенное послание. Нет ничего сложного в том, чтобы влиться в какое-нибудь течение и следовать за основоположниками этого течения, но мы посчитали, что для нас важнее быть самими собой, и, даже подвергаясь влиянию любимых групп, не пытаться подражать ни им, ни их идеологии. Мы следуем по нашему собственному пути.

Lagvodgelo: Судя по качеству и содержанию мини-альбома «Ayodhya Burns», Heathen Beast для вас – не первый проект. Каков ваш предыдущий музыкальный опыт?

Carvaka: Перед Heathen Beast не было ничего такого, о чем мы рассказывали бы. Этот проект и альбом – наше все.

Lagvodgelo: Как вы выпустили «Ayodhya Burns» и сложно ли было выпустить собственный диск?

Carvaka: Мы выпустили альбом, изначально предназначенный для свободного скачивания с наших страниц на reverbnation и soundcloud, а затем сделали 200 вручную пронумерованных копий диска. Нам повезло, что местная компания под названием CDRack взялась за их распространение, но, к сожалению, в последнее время она свернула свою деятельность. Выпустить компакт-диск оказалось несложным, но само распространение является занятием не из легких. Однако настоящие ценители музыки, тем не менее, покупают диски.

Lagvodgelo: В вашей музыке весьма заметны индийские мотивы, но тексты – на английском языке. Почему?

Carvaka: В Индии языков больше, чем у тебя пальцев на руках. Каждый индийский штат имеет собственный язык. Самым распространенным является хинди, но все же во многих частях Индии его не знают. Так что мы решили петь на том языке, который сочли более удобным и который всем понятен.

Lagvodgelo: В Индии, как и во многих других странах, хватает проблем и помимо религии. Почему вы решили сконцентрироваться на этой теме?

Carvaka: В то время, когда мы писали песни, снова всплыл до сих пор нерешенный вопрос об Айодхье, и мы решили, что это будет идеальным средством для оформления нашего послания. Это был страшнейший инцидент с ужасающими последствиями, и он только усилил наше убеждение в том, что религия – это чума человечества. Таким образом, мы использовали его как символ нашего послания. Возможно, в какой-то момент мы решим заговорить и о других бедах в нашей стране, но мы твердо убеждены, что религия – одно из крупнейших зол.

Lagvodgelo: Существует мнение, что религия помогает людям в сложные периоды жизни, и намного приятней иметь дело с верующими, чем с алкоголиками или наркоманами. Что вы скажете на это?

Carvaka: Мы согласны с этим, и, если честно, думаем, что это здорово, если кто-то хочет верить в своего бога и религию и на самом деле следовать ей. Но религия превратилась в инструмент власти и оружие для манипулирования людьми, являясь причиной убийств и насилия. В том случае, когда человек находит мир в религии, мы соглашаемся, что не каждый достаточно силен для того, чтобы признать, что жизнь – это то, что делает он сам, и кто-то должен черпать силы в идее существования бога. Но мы ненавидим тот путь, на котором религия приводит к кровопролитию.

Lagvodgelo: Как ты считаешь, кем были Христос, Мухаммед и другие «пророки» - вымышленными персонажами, недопонятыми философами, шарлатанами, психами?..

Carvaka: Всего лишь сказочными героями... Обращенными в идолов для поклонения.

Lagvodgelo: По моему мнению, антирелигиозные статьи, музыка, карикатуры и прочие труды выглядят бесполезными, поскольку вера возражает против логических доводов. Даже если ты убедишь кого-нибудь в опасности религии, в это же время тысячи и миллионы других людей обратятся в веру. Может, нам стоит последовать совету Ницше, писавшему о базарных мухах: «Не поднимай руки против них! Они – бесчисленны, и не твое назначение быть махалкой от мух»?

Carvaka: Мы отнюдь не выступаем в крестовый поход, чтоб изменить мир. Мы используем музыку, чтоб выразить себя, свои мысли и идеи по поводу некоторых вещей. Мы стоим за свои убеждения и свое творчество.

Lagvodgelo: По поводу идеологической музыки есть интересное выражение: «одной гитарой Иерусалим не завоюешь». Безбожные песни – это хорошо, но как быть с религией на практике?

Carvaka: На самом деле для человечества не все так безнадежно. Все мы – как бомба замедленного действия, и рано или поздно система рухнет. Думаю, мы уже будем мертвы к тому времени.

Lagvodgelo: В Индии живет более миллиарда людей с разными культурами, языками, религиями. Что у них общего, кроме территории?

Carvaka: Если быть честным, то только территория и тот факт, что все мы – индийцы. Каждый штат, культура, язык, религия движутся по собственному пути развития и имеют не так уж много общего, по моему мнению.

Lagvodgelo: Всем известно о напряженных отношениях между Индией и Пакистаном. Насколько эта тема актуальна в вашем обществе и как она проявляется в повседневной жизни?

Carvaka: В городе, котором я живу, этого нет в повседневной жизни, за исключением тех случаев, когда возникает напряженность из-за религиозных террористических актов или проходит матч по крикету между двумя странами. По правде говоря, сложно сказать, кто неправ в данной ситуации, у Пакистана есть собственные соображения на счет этой проблемы. Было бы здорово, если б обе страны отставили разногласия в сторону и начали совместно работать для того, чтоб остановить терроризм.

Lagvodgelo: Официальное название твоего города – Мумбаи, но большинство восточноевропейских жителей по старинке называют его Бомбеем. А как предпочитают говорить сами индийцы?

Carvaka: «Бомбей» – это название, данное британцами, а местные политики переименовали его в Мумбаи. Думаю, большинству людей не по душе такие переименования, но сейчас, спустя много лет, большая часть говорит «Мумбаи».

Lagvodgelo: Мумбаи – огромный город, по площади и населению превосходящий некоторые страны. Что ты можешь рассказать о нем и где там можно хорошо провести досуг?

Carvaka: Мумбаи – это действительно город, который никогда не спит, с сумасшедшим ритмом, к жизни в котором отнюдь не каждый может приспособиться. Люди здесь много работают и проводят в транспорте несколько часов в день. Все происходит в большом напряжении и с бешеными темпами. Досуг же можно провести где угодно. В Мумбаи много мест, куда можно пойти, и много вещей, которыми можно заняться. Нам нравится болтаться в местной точке для сборищ под названием B69, где проходят мероприятия тяжелой музыки.

Lagvodgelo: У многих иностранцев сложился стереотип о России как о стране, улицы которой заполонены медведями. Таким же образом Индия прочно ассоциируется со слонами. Каковы шансы встретить слона на индийской улице?

Carvaka: Слоны запрещены в Мумбаи, так что тут ты особо не рассчитывай на них, зато ты можешь встретить коров прямо посреди дороги. Правда, случается это не так уж часто. Много лет назад ты мог действительно встретить слона на улице, но сейчас их не так много. Множество организаций по борьбе за права животных приложили к этому руку, и из-за них же произошло множество других изменений.

Lagvodgelo: Судя по отзывам в интернете, ваш мини-альбом имел успех, и многие любители музыки хотели бы услышать ваш полноформатный релиз. Когда это случится, и чем этот релиз будет отличаться от EP, кроме продолжительности звучания?

Carvaka: Мы планировали полноформатный альбом, но в личной жизни участников произошло много вещей, из-за которых появилась заминка и возникла неуверенность в будущем группы. Мы записали только три новых песни, и на данный момент можем либо выпустить с ними следующий мини-альбом, либо, если получится, записать новый материал и выпустить полноформатный альбом, но в следующем году. Время покажет.

Lagvodgelo: Что ж, спасибо за интервью! И что скажешь напоследок читателям?

Carvaka: Было бы очень приятно, если б вы заценили нашу музыку на reverbnation.com.

© Специально для Lagvodgelo.Ru и Dropsomia.Ru.
10 октября 2011 г.